132.奢靡之术 (第1/2页)

    “饮食者也，侈乐者也，民之所愿也，足其所欲，赡其所愿，则能用之！”

    “假使百姓着兽皮冠牛角食野草饮野水，怎能用之？”

    “尝美食，听美乐，诸侯贵族行奢靡之事，轻贱有实之物，看中无用之物，则粟米价贱而珠玉价贵，百姓可食价低之粟米，可穿廉美之衣冠，足其所欲，方能为国尽忠。”

    伯夷站在黎侯面前，唾沫星子乱飞。

    黎侯惊愕抬头，望着一脸严肃的伯夷。

    你谁啊？我不认识你啊！你咋上来就开喷？

    子受听得稀里糊涂，这怎么奢靡之风还成了好事？伯夷一点节操都不要了？

    倒是商容杨任等若有所思，勤理政事的东伯侯似有所悟，姬昌也微微低头，竖起耳朵仔细听着伯夷之言。

    伯夷清了清嗓子，太乐署中收集曲谱时，他也未曾忘记思考酒池肉林之意，而就在半月前，他终于明白了。

    伯夷朗声道：“当今天下，贵族诸侯皆以为无事积财，以待有事，此谬也，诸侯贵族者应拿出钱财大量消费，美饰车马尽情驰乐，多置酒醴尽情享用，方才不会留有遗憾。”

    “今有野果酿酒之方，又有牲畜喂养之法，行如此奢靡之事，便能促使百姓酿酒养牲，促进农业生产。”

    “领地收入不囤积于库府，当主持其事，收取财物以满足需用，若不以此财满足需用，则应放于市场上积累生利，有时收入愈积愈少，有时可愈积愈多，此营利无常，却能繁荣地方，百姓别无所求，只有重利，上下奔波，唯利所趋，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，铜钱新定，有财利而后能流通，有流通然后能繁荣地方，假使诸侯贵族皆藏财于府中，不花费不享乐，则财利呆滞而交易不畅，人迹罕至，百姓苦顿。”

    “诸侯贵族建亭台阁楼，使穷人有所劳；装饰堂皇的府邸，使雕画工匠有所劳；制造巨大棺停，使木工有有所劳；着华服绸衣，使女红有所劳，不仅如此，还有各种祭祀用品各种仪仗与各种殉葬物，享用奢靡之物，才能使百姓做工以维生。”

    “臣，伯夷敬上，与其予人财帛饮食，不如行奢靡之事，使人劳有所获，自成其事，此谓无内外之患！”

    “陛下圣明，酒池肉林实乃治国之道，民富，则可使之，则天下安！”

    子受被伯夷一番言论给整懵了。

    奢侈富民以治国？

    我好不容易用酒池肉林酿成朝野奢靡之风，你也能给圆回来？

    而且....听着还真是那么回事。

    “臣东伯侯姜桓楚愿尊陛下旨意，行奢靡之事，富领地之民，安百姓之心。”

    沉稳干练的姜桓楚出列，直接扔下一记重磅炸弹，东伯侯可是皇亲国戚，四镇诸侯之首。

    其实他刚才本来也因为黎侯提出的奢靡之风夏桀之事而背过身表示自己的不满，如此铺张宴饮，即便以他的身份地位，也觉得有些太过。

    可听了伯夷的一番言论后，细细一想，这不正是纣王在劝他们一同行奢靡之事吗？

    作为一个勤政的诸侯，姜桓楚很清楚百姓与贵族的状况。

    天下百姓并非全是以种地为生，还有许多匠人都得依靠诸侯贵族生存。

    百姓家无余财，只有诸侯贵族会买新衣添美饰。

    如果诸侯行节俭之事，这些匠人靠什么来生存呢？

    只有诸侯贵族们奢靡起来，享受起来，才能将果酒酿方饲养