第五章 好吃懒做，因屁封神 (第2/2页)

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    因为付希并没有参与到猎士们的捕猎行动，凭着以前的野外生活经验，只自顾自在周围寻找一些能食用的野菜。

    在这个时代，没有青菜可言，人们吃肉，偶尔来点山果。可惜如今山果已经过了采摘季节，接下来的日子一直吃肉也不在乎，可付希忍受不了跟他同住在一个洞里的那几个小屁孩，大概是缺乏维生素闹得肠胃不好，整天放臭屁。

    洞里透气度很差，孩子们齐刷刷的臭屁一放，瞬间整个人都不好了。

    摘了野菜回来，跟部落里的女人沟通一下，让她们用石锅煮熟了喂给孩子们吃，果不其然，隔天洞里的空气就改良了不少。偶尔一个臭屁，忍一下就过去了，可以接受。

    如此，小部落里的族人越加尊崇付希，坚信他就是来自于伟大的“风姓”部落。也只有“风姓”部落的人，才能拥有“神”一样的技能。

    “风姓”部落在其他部落人民的心目中，一直被冠以“神”一样的存在。

    每每“风姓”部落传出来的新发明新技能，总会让整个神州大地轰动一时。

    好比早时，“风姓”部落的燧人氏，发明了生火的技能，从此以后，神州大地上各个大小部落的族人，若想要吃上熟肉，再也不用整日期盼那既爱又恨，既可欣又危险的天雷地火。

    摘取野菜整治孩子们的臭屁，因为这个小小的而且完全出自于私心的举动，在部落里，付希被神化。想想那种万人之上的尊贵感，内心多少有点儿膨胀。

    这也促使付希想更进一步了解“风姓”部落，或对其，有了蠢蠢欲动的向往。

    凭借已有的现代学识水平，哪怕只是马马虎虎地读过高中，再结合这里所了解到的，付希几乎可以判断，这是个历史文献记载上最接近上古神话传说的时代。

    着实，就算不知道燧人氏和华胥氏，可付希听说过女娲氏和伏羲氏啊，这些名字听起来不都是很有同年代感吗。

    在部落里，与一些相对较有智慧被称为“巫”的老者的交流中，付希问过：“你，知道女娲氏吗？”

    面对“巫”的一脸茫然，付希很失落。显然，“巫”不晓得女娲，那么，就说明，这个时代里，没有女娲。可惜了，原来女娲真的只是一个神话人物？

    但“巫”却告诉他：“我们部落附近有个有巢氏！”

    有巢氏？与燧人氏，华胥氏一样，付希已有的现代知识里，都不晓得他们。

    “巫”说，不知哪个部落里蹦跶出来的那个有巢氏，最近各处游说主张大家离开洞穴，到地面上或者树上搭建能够遮风挡雨的空间生活。有巢氏还根据自己的名字，为那些木搭空间取名为“屋巢”，又称“房子”。

    付希倒觉得这个很有意思，可惜大家都质问有巢氏：房子虽能遮风挡雨，可挡得住凶禽猛兽？在洞里生活，安全多了！

    咳咳，哪天有机会，付希真想去拜访拜访那个有巢氏，让他一定要好好坚持住自己的梦想，毕竟这可是事关人类文明发展的大事，怠慢不得。