第十四章 惊才绝艳 (第3/3页)

天的样子，好像根本想都没有想，完全是信手拈来，难道是胡写乱闹？待我看看，如果胡写，那我就…哼哼，要他好看。

    柳青华漫不经心看着卷子，渐渐的眉头紧凑，又来回踱步，时而击节叫好，时而默默念诵，到后来忍不住高喊起来：“此文天下第一，哈哈哈哈，好好好！”，像是着了魔，呼号乱喊，到最后口吐白沫，晕厥过去。

    花不谢等人也不管柳青华倒在地上，拿起飘落在地上的卷子，看了起来。

    “吾之愿，发心于宇，囊括宇宙洪荒，吾心向宇宙之容，宇宙即吾心之器，所谓宏愿者，乃有纵横宇宙八荒之心之力之志也。而吾之志在于山野，在于荒海，在于湖泊，在于宇内万物世界，在于万民之福祉。教化万民，当属培德，德之所系，万化归流。所谓德，人间之德者，不为俗礼，不为表象，乃天地化无私，人相互敬，礼让为先也。我取天地之德，化而为之，为武力、为造化力、为等等力，均与人者分享之，人人为我，我为人人。不藏私心，不欺人心，不枉自揣度，老者爱幼，幼者礼德，风清气正于环宇，正义豁达于尘俗，海纳百川于心胸。人人君子，君子人人，庙堂之高者忧其民也，江湖之远者忧其君也。君子黎庶，一视同仁，平衡法度，平等视之。国家君子，君者爱民，民者拥君。兵取之于民，与民鱼水之，民乃兵者之母，互敬互爱，则兵者国家祥瑞之器也。不穷兵黩武，不卖弄兵器之尖利，屈人之兵，言出则法随，世人敬而让，不动刀兵之利，而统之四海者，上兵之道也。农者稼穑，衣食父母也，农人高尚，百行尊崇，三教九流，尽当爱护。商贾之风，在于诚实，以诚待人，则无商不兴………….。百行百业，兴旺之根本，在于化心从善，从善之根本，在于培德，培德之根本在于取信，如何取信，则在于本身之德行。吾有心教化万民，以为，千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，此刻人人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐而轻志向，谋小私而绝大利，有认蛮夷者，有拜魔盗为师尊者，毁德化于无耻之行径。此情景，清者自以为高人一筹，不动念行止，自保于世，则有失操守，误天下众生矣。若我等苟且偷生，熟视无睹，不以天下为己任，则修武练功，学习教化道德，又有何作为者呼？所谓学道者传道也，普度世间，学者有用，不枉少年之心之德之愿力也……………….。我见识尚浅，但有心于世，故明心见性者，以为后来可以旷达于后来者，吾终以为，承天下职责，先修己育心。故个人之心性可章其表，然后团结众人，可同心协力。然后一队之众为团体，团体之心性即外表为大事业，国家之心性即外表为其文明，众生之心性即外表为其业力果报。是故心愿之力，为世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。心性之变幻，忏悔，懂耻而不恶；祖师说修心，知止而不怠；佛祖说三乘，明心而不愚；道祖说无为，清静而不私。可见心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，士者不可不察也……..吾之心愿，即为天下苍生计，养万民之福，开万世之太平，兴我龙洲，振我大国，使之立足当世，宇内称尊也！”。花不谢读到最后，竟忍不住高声朗诵，声音颤抖，最后，竟嚎啕大哭：“说道我心里了，说道我心里了，我等为人师者，岂有此等胸襟？愧不如也！”。

    这一篇《吾之愿》，震惊所有人。