第十九章 真仙道行 (第2/2页)

水陆要津，扼三峡门户。

    没错，这儿正是将来名传千古的“白帝城”。

    但现在，此处还是荒山野岭，罕有人烟。

    临江而立，沈伦思忖：“龙族有传说，太古时代，祖龙孕化五气，乃生青、赤、玄、黄、白五祖，三族争霸，青龙之祖、黄龙之祖先后战死，尸身坠落大地，化作长江、黄河，入江走蛟跃龙门，实是蛟蛇之属牵引龙祖残留龙气，纯化薄弱龙血，使生命本质蜕变。”

    “无论是走蛟，还是《九死玄功》，讲的都是蜕变，生命层次的进化，并不冲突。”

    “仙道难求，孙猴子去灵台山求道，还有百年光景，然法不传六耳，灵台山得真传的有几人？与其舍近求远，望梅止渴，不如走自己的路，挖自己的井！”

    沈伦曾想着跟随孙猴子，去拜菩提为师，或者自己耍些心机，从孙猴子那儿骗来真法。

    经历两百多年，沈伦心境变化，抛弃自己幼稚的想法。

    跟随菩提祖师修行的弟子众多，为何独传孙悟空？

    孙猴子能求得大道，那背后不知牵扯出多少因果利益，满天仙神都盯着呢！

    没有跟脚资质，还想求道，痴心妄想！

    赤仙岛就是摆在眼前的例子，即使赤仙老祖帮了沈伦，但始终不愿收他当弟子。

    那些名门道统，弟子上千，真传却仅有四五人，每一人都经过几年、十几年，乃至几十年的观察、磨砺。

    孙猴子不也如此，他进灵台山头七年，首先学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，闲时扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，接触不到任何神通道术。

    直到七年后，菩提老祖才准备教他“术”、“流”、“静”、“动”的法门。

    孙悟空拒绝，遭同门讥讽埋怨，可见那些同门修习的，多半属于“术”、“流”、“静”、“动”的法门，就和虎力、羊力、鹿力从终南山学来的类似。

    是不是“术”、“流”、“静”、“动”的法门不入流？

    并非如此，菩提老祖总结的四个字，囊括了大千世界各类修行道路，得其一而成仙有望，那么他为何说不能长生呢？

    因为菩提老祖希望孙悟空学的是他的大道。

    “难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

    孙悟空就是菩提老祖心中的“至人”，是他认可的真传，甚至是衣钵传人。

    沈伦自觉即使拜入灵台山，结果大概和赤仙岛类似，难得真传，何况他现在修习《九死玄功》，带艺拜师，始终是外人。

    封神截教号万仙来朝，但真正得通天教主真传的，也只有四人，多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母，其余诸如赵公明、三霄之流，皆是带艺拜师，也是最先被放弃的一批人。

    理清思绪，沈伦转过身，望着荒凉高山，他意气风发，对扶摇说：“我要在这儿建一座城，一座名流千古的城！”

    扶摇张开小嘴，侧头望着沈伦，大眼睛眨巴两下，只觉得自家公子现在风流极了！