第一十一章 三尺灵台终见 (第2/2页)

的咂摸，以哪种婴儿一般的纯粹，日复一日，才终究理解。

    那一道门就是外界、内界的门户。

    内、外相通的门户。

    外界的一应，透过这一门户，反映于内界，这便是道。这一个道，壮大、发展，成为一种成熟的体系，那便是德。将内界的德，反之于外界，用内界的认识，去作用于外界，这便是一种经。

    是以有言：道生之，德畜之，执一而为天下式。

    一个框架……

    一个有些简单，却根本的框架，便被他如此的打磨出来，简单却根本，原本蒙尘，只是在默默作用的一条线索，也逐渐变得清晰、了然。所有人的认识，所有的生命，都无法脱离这一个根本的框架。

    这一个框架就像是一个简简单单的两条线，交叉起来的“×”，将我和内、外都勾连在了一起，将整个世界和我，以及我的一切都联系在了一起。

    这已经包含了一切。

    ……

    “天人合一……”

    风尘只能想到这一个词语，放在这里，最是贴切。

    而《道德经》中对此的解释，便是：

    域内有四大，天大，地大，道大，人亦大。

    便是如此的简单！

    风尘的脸上，透出一种淡淡的明悟、喜悦，含沙不知何时钻进了他的怀里，和他一同看书，一直安安静静的到了中午，吃过饭后便是午休，含沙带着风尘出神，坐而论道，于这种阴神出体后的状态，风尘已经熟悉，风尘道：“我刚想起一张图，这便画给你看……”风尘便画出一张图来，用这张图来概括自己的所悟，就是两条交叉的线，夹出了左右对称的钝角，分在左右写出了内、外，解释了几句。言道：“含沙你看，这便是我读《道德经》最终看到的东西，虽然简陋，但脱离不出这一个框架。沟通内外者，众妙之门，玄牝也；内之于外，外之于内，不求一个准确的说法，就是人的精神对客观世界的主观感受……”但这种说法，终归是不准确的，可要让含沙理解他的意思，却也足够成为一个理解的媒介了——含沙也的确能够明白他的意思。

    含沙毕竟也是成就了婴儿，且上过大学的，又怎么会听不懂？在这些道道上的造诣，却要比风尘高很多。

    但风尘的悟性、灵犀，却着实令人惊讶。

    含沙颌首，道：“不错……你可知，你画的这个，早就有了，并且要比你画的更加详尽、调理一些。”

    含沙也不卖关子，便直接以术法在二人之间显出两幅图来：

    一幅乃是《河图》。

    一幅乃是《洛书》。

    这两幅图，风尘并不陌生，在数学课上就特意的学习过。

    含沙手指一指，道：“你看，是否要更加周全一些？”

    但风尘却有些疑惑，看不懂。

    问：“什么意思？”

    “河出图，洛出书，圣人则之……”含沙又一点，《河图》、《洛书》上的字，就发生了变化。由原本的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十这般文字，变成了扭曲、难辨的甲骨文，说道：“这样一来，你是否感觉好认一些？你那个图，看看是不是《洛书》的那个五？”风尘细看，还真是，喃道：“这莫非……”

    含沙笑，言道：“看出来了？这二图，便是由你的那一个认识过来的。你读过生物，读过历史，自然知道人的眼界、认识或者局限于时代。但人的智慧，却是超脱了时代的！”

    风尘点头，由衷道：“《河图》、《洛书》，想来是假借了神怪之名，实际上却是圣人自我领悟的。”

    含沙道：“也许真的有巧合也说不定……但借神怪之名的可能性却更大。但无论如何，这却是直接指向了所有生命的根本。”

    风尘道：“这图我倒是有些看不懂……”

    “那便亡其字，观其形，而得其意。”

    “当如是……”

    ……

    二人交谈不久，便退出了这种状态。风尘一觉醒来，神采奕奕。起后便找来纸笔，以甲骨文书写，将《河图》《洛书》画出来，贴在挨着铺的墙上，方便随时去看，去想。这雪后的第一天过的极为安详、平静，人的心也为之平静……

    夜，风尘盘膝坐下，手安放在自己的腹部，护住了自己的肚脐，垂目明明，只是一垂目，便入了静中。

    身周的天地似乎为之收敛，化作了灰蒙蒙的三尺。

    他忘却形骸。

    照见灵台！

    借着那雪夜里更亮的天光。

    见了三尺灵台。