第八章 古公三愿 丧葬之礼 (第2/2页)

堂，这便是招魂六事了。

    招魂迁尸好理解，楔齿是为了防止死者闭口而于饭含不便，缀足则是为了防止死者双脚僵戾不便换寿鞋。设奠是为了鬼神有所依凭之处，帷堂是为了遮蔽死者之面容。

    此六事，共称为复。

    复，尽爱之道也。有祷祠之心焉，望反诸幽，求诸鬼神之道也。

    大宗伯在祭台设祭，操蛇而舞，也是希冀死者魂归。

    生者一人持死者上衣和下衣，由正屋之东角登至房顶，面向幽冥世界之北方，一手执上衣领，一手执下衣腰，用力招扬，高呼死者姓名，呼叫其魂兮归来。如是反复者三，意味死者魂魄已归附此衣。然后卷起衣服投掷房下，另一人迅速覆盖到死者身上，翼其复活。

    做这些事情的，都是姬考的叔伯父辈，当然是嫡系的几位，庶子没有这个资格。

    再往后面，则是连续几十天的哭丧与吊丧了。

    哭丧是自家人的举哀，姬考他们这些子孙后辈皆坐于东方，主妇姑姊妹皆坐于西方，按照殷商的规矩，一日三哭。

    吊丧，则是外人前来吊唁。他们接到讣音后，上门哀悼死者慰问生者，还要赠送礼物。

    姬亶作为邦国之主，附近的一些邦国宗族，都派遣使者过来吊丧了。

    就连商天子，同样派人过来慰问，以示对周国的看重。

    当然，在这期间与这之后，还有其他各种流程，为铭、沐浴、饭含、穿戴、小殓、送宾、大殓、出殡、入葬等等一系列流程。

    一整套流程下来，加上吃喝都有限制，姬氏所有人，都消瘦无比。

    姬考终于明白，为何从葬礼的状态，就能看出一个人是不是孝顺了。

    这样的葬礼，要是谁还能满脸红光，甚至体重不降反增，绝对是没有用心。

    当然，姬氏家风极好，所有人都感念姬亶之德，陷入沉思哀悼之中。

    甚至于，所有邦国之中，先公逝去，马上新的君主上任这件事，在此时的姬氏，提都没有人提。

    就连过来吊丧的各国使者，以及商天子派来的吊唁官，都不住感叹。

    “周氏之德，吾邦所不及也。”

    尤其是商天子的使者，对比殷商这数百年，因为王室内乱，导致的天下不安，更是感觉汗颜。

    他决定，回去之后，一定要向商天子武乙，宣扬他所见到的姬氏之德。

    ······

    这些种种，姬考都没有特别在意，随大流即是。

    唯有最后下葬的一幕，最令姬考心惊，神色大变。

    宾客送走之后，便开始了将姬亶送往陵墓的下葬仪式。

    各种青铜陶瓷与玉器陪葬其间，这都不用说，本就是邦国之主下葬所必需的。

    特别是殷商王室，听说陪葬之风极为盛行，诸邦国都争相效仿。

    但是，当陵墓之外，被军士压来的几十个奴隶，以及他的曾祖父生前的一些姬妾侍婢到场之后，就让姬考震惊了。

    这，是要殉葬吗？

    死后有人殉葬，很多时候，都代表着死者的哀荣。据说到了亡者世界，这些殉葬的人，都会成为死者的部属。

    看到那些面如死灰的奴隶，以及满脸惊怕的姬妾侍婢，姬考的内心，如同有大鼓在敲响。

    他知道这个世间，存在一种制度叫做殉葬，本来还觉得很正常。

    但是，真让这些即将殉葬的人，出现在他面前的时候，姬考动容了。

    他的内心之中，闪过一丝念头，这种时候，还是不要站出来，与世间的规矩相对抗了，还是任凭它去。等到以后自己有能力之时，再来改变这些陋习吧。

    这个念头，仅仅是一闪，马上便被姬考否决了。

    要是都像他这么想，那么射日的，逐日的，反天的，治水的，都将不存于世间。

    前人之中，有不惧艰险死亡，迎难而上者，后人之中，有虽千万人吾往矣者。

    轮到他来了，两世为人，境遇之奇，世所罕见。既然明知道眼前之事不对，又怎能畏首畏尾，瞻前顾后，为保全自己而视若罔闻呢？

    “两位伯祖，祖父，请问这是要做什么？”

    仪式正在进行，这些奴隶与侍妾，被军士驱赶着，王陵墓之中而去。忽然之间，姬考的声音传到了姬泰伯他们三兄弟的耳中。

    声音不大，但是却坚决无比。

    “考啊，这些奴隶与侍妾们，将到亡者世界之中，陪伴你的太祖父，不让他感到寂寞。”

    面对这个奇异的孙辈，姬泰伯抚着长须，十分耐心地回答他。

    “可是太祖父，他会喜欢这样吗？”

    姬考的问题，就像石头扔进了水中，霎时掀起了波浪。