第161章 尸哨 (第2/2页)

诸青史。

    到了宋代，口技已经成为相当成熟的表演艺术，俗称“隔壁戏”。也就是当着一堵道具墙，演员在幕后表演。各位看官，咱们上学时学过的课文里的《口技》一文有详细的记述，可以自行脑补！

    从宋代到民国时期，口技在杭州盛为流行，表演者用口、齿、唇、舌、喉、鼻等发声器官模仿大自然各种声音，如飞禽猛兽，风雨雷电等等。能使听的人达到身临其境。这种技艺，清代属“百戏”之一种。

    说得这么精彩，第一个问题来了！巧英儿会口技吗？

    当然，咱们在前面提到过，溥勋将要趁乱逃跑的“白老黑”打断了脚筋，踩在了地下，群龙无首的几百匪兵全部要做鸟兽散！

    “溥勋大喊一声让他们站住！但有的土匪停住了，有的还想接着往外跑！

    此时，正在屋顶埋伏的巧英儿把打头儿跑的三个人大腿给打折了，疼得他们直喊娘，所有人虽然都暂时停住了，

    但心里还在犹豫，正当形势不受控制的时候，门外喊开了“别动！”“不许动！”“你们守住东门！”声音有男有女，纷纷杂杂！听上去足有上百人！

    而此时，九爷帮会的兄弟并未赶来，那说话的是谁呢？就是——巧英儿！

    她自幼跟着舅舅学习，涉及的技艺可谓深广。其中一项，就是“口技”！也是让这项舞台表演形式回归到它的本源！狩猎！

    在大清朝，皇帝秋狩的时候，会有鹿哨！大家一定听说过！

    当“满族人“还叫“女真人“的时候，他们就曾经用以狩猎。直道今天，在我国东北的鄂温克、鄂伦春、赫哲等少数民族仍在使用这种办法。大多用桦木制成，形装类似牛角，一端粗，一端细，用力鼓吹时，能发出鹿鸣的“嗷嗷之声”。

    每当夏天的八、九月份，鹿群发情期便会来临，那时候公鹿和母鹿会互相鸣叫寻找配偶时，猎人们便会通过吹鹿哨来摹仿公鹿的叫声，鹿群便会闻声而来，但迎接它们的却不是雄壮健美，肆意挥洒着荷尔蒙的公鹿，而是张弓搭箭，早已埋伏好的猎人。这种猎鹿方法也称“叫鹿围”。

    巧英儿就能够掌握各种口技的方法，她能够用树叶吹奏出，林子里所有叫得出名的鸟叫声！

    能够一个人模仿百人的嘈杂，用来迷惑猎物！轰赶他们进入伏击圈！

    这也正是她为什么要教小分队口技的原因！正如孙子兵法上所说的！“善用兵者隐其形有而示之以无，无而示之以有！”

    但除此之外，溥勋还有考虑，他让巧英儿在教授他们正常口技的同时，还教了一种“尸哨！”是模仿僵尸叫声的一种小短笛子！

    据说可以吸引挑逗僵尸跟随笛声活动或者跟随笛声追击！功能很像是赶尸匠手里的摇铃！

    虽然他们都没有亲身实验过，但因为要应对的是西学的僵尸，溥勋觉得有备无患，没想到却弄巧成拙了！

    (本章完)