第160章 幕府时代的武士 (第1/2页)

    上回书说到：溥勋带着云子和巧英儿，使出各自的看家本事，悄悄的潜进了九爷原来的大宅子里，用匕首捅死了几个落单的鬼子，蹑足潜踪来到了内宅，刚一上房，就见着门边上堆着些死尸，整整齐齐的码成了一垛！

    正在大家觉得惊惧不已的时候，中间的堂屋门打开了，一位将军模样的武士穿着全套的大铠骑着一匹东洋大马从屋里走了出来，威武雄壮！

    镔铁甲片鎏着厚重的黄金，随着马蹄的跳跃，哗楞楞直响。黑黄相间的内衬袍，绣着银丝图腾，上那是富士山雷鸣浪滚的景象，一从彩绣的樱花从两袖的腋下伸展而出直至袖口！鲜妍明媚！兜鏊的顶上嵌着一副錾金的鹿角，一捧黑灰的野猪鬃毛披散在金盔的后脑勺上！唐风明显！

    这位”将军“的脸上挂着一副镔铁的恶鬼面具，据云子说，那面具叫”面颊“，是日本甲胄中的特殊配件。日本民族相信人死之后有灵魂存在，认为人死后的魂向”灵“的高山复归，而灵魂又可以有“宿主”。面具是灵魂的所在，一旦戴上面具，武士即不再是自己，而是带有面具上所表现的人物、神或者勇者灵魂。带面具除了有防护作用以外，还可以避免由于砍杀时对方喷血进入自己口腔导致呛到。这是铁面最实际的用途。

    不仅他身上满覆这盔甲，连战马也是全身的铠甲，特别是马头上装饰着一个彩绘的皮制龙头形装饰，龙角非常的尖锐贴着星星点点、或大或小的金箔，”龙“的牙正卡在马鼻子上，看上去就像骑了一批四蹄着地的“龙”。这个龙形的装饰物所处的位置，如果在中国。马驭具里应该叫”当芦“。

    ”在日本叫什么呢？“溥勋问云子。

    云子摇了摇头，介绍到：”日本人是一个奇特的民族，各处神社、，甚至于私人收藏家家中，都藏有丰富的古代各个时期的铠甲和武器，其数量和保存完好度，可谓世界之最。普遍认为日本铠甲一大突出特点是不光追求华丽精致和标新立异，张扬个性，实际上都贯彻注重了威慑性，并体现了日本民族特有的冷酷、残忍、狠毒审美观心态一面。比如这个武士的面具和马的铠甲，相信世界上没有哪一个民族会把自己铠甲装扮得如此有惊悚感犹如妖鬼。

    溥勋点了点头，接话到：“我记得《明史》有记载，是关于戚继光抗倭的记述：“倭兵竹甲，状甚怖，南卒皆惧，战战而不近前”，可能就是类似这些如鬼似妖的装扮。但奇怪的是，现在都是火器时代了，一枪下去，这种盔甲根本无法抵挡，还有必要装神弄鬼吗？”

    云子摇摇头，也表示不理解，猜测到：“大概他们是穿着铠甲要举行什么仪式吧！”

    让溥勋惊讶的是，他竟然开口说话了，那派头好像是在给其它武士训话。经云子翻译，溥勋更是大吃一惊！因为这个古装的“将军”竟然称自己是平定过天皇谋反的功臣。这个武士的语调和用词以及行为举止，甚至由此而反映出来的意识形态，都绝对是幕府时期的做派。

    溥勋感觉到了这件事情的复杂性和神秘性，觉得此地不宜久